История Македонии

и историческая область Македония (область)Македония
"История Македонии" как государства насчитывает немногим более полувека: в 1945 году в составе СФРЮФедеративной народной республики Югославия была образована Социалистическая республика МакедонияНародная республика Македония, которая после распад Югославиираспада федерации в 1991 году получила независимость. Относительно молодым является и македонцымакедонский народ, сложившийся лишь в XX веке.

Историческая область Македония (область)Македония, однако, известна с Античностьантичности. В VIII век до н. э.VIII веке до н. э. здесь сложилось Древняя Македониядревнемакедонское государство образованное переселившимися греками выходцами из греческого города-полиса Аргос, которое в IV век до н. э.IV веке до н. э. подчинило Древняя ГрецияДревнюю Грецию, а в период правления Александр МакедонскийАлександра Великого стало основой огромной империи, охватившей земли до ИндияИндии и ЕгипетЕгипта. После смерти Александра его держава распалась, а во II век до н. э.II веке до н. э. в результате Македонские войныМакедонских войн Македония была завоёвана Римская республикаРимской республикой. В течение последующих нескольких столетий страна оставалась Македония (римская провинция)римской провинцией и в таком качестве в 395 году была включена в состав Восточная Римская империяВосточной Римской империи (Византийская империяВизантии). Древние македонцы — греки, однако, не имеют родственных, культурных или политических связей с современным славянским — македонцымакедонским народом.

Новый этап в истории Македонии начался в X веке, когда на этих землях расселились древние славяне.

Доисторический период

Согласно археологияархеологическим свидетельствам, территория современной Македонии была заселена по крайней мере с эпохи неолита. Через территорию Македонии происходили миграции в Европу неолитических культур из Анатолии.

Античная Македония

в период правления Филипп II МакедонскийФилиппа II, 336 год до н. э.336 г. до н. э.
Во II тысячелетие до н. э.II тысячелетии до н. э. здесь расселились предки античных македонян, греческое происхождение которых до 1945 года не оспаривалось и было подтверждено множеством неоспоримых исторических фактов. Однако с 1945 года, после образования в составе Югославии Республики Македония, которая была заселенна главным образом болгарами и албанцами появилась теория о ином происхождении древних македонян. Сегодня данная теория, навязываемая главным образом славянскими историками, всяческий отвергает связь древних македонян с греками. Её целью является нахождение любых фактов которые могли бы помочь в присвоении древнегреческого исторического наследия и отождествлении сегодняшних южных славян с древними македонцами.
В VIII век до н. э.VIII веке до н. э. в районе Эдесса (Греция)Эдессы сложилось "Древняя МакедонияДревнемакедонское государство", во главе которого стояли представители династия Аргеадовдинастии Аргеадов. По легенде, первым царём македонян был Пердикка I (ок. 707 год до н. э.707 — 660 год до н. э.660 гг. до н. э.). В V век до н. э.V веке до н. э. территория Македонии значительно расширилась. Её столицей стал город Пелла (город)Пелла, была осуществлена консолидация царской власти, реорганизована армия, началась активная разработка месторождений металлов. Параллельно неуклонно усиливалось культурное влияние Греции, хотя сами греки продолжали считать македонян варварами несмотря на греческое происхождение последних. Такое отношение греческих городов-полисов к македонянам было связанно прежде всего с низким культурным уровнем и отсутствием демократического политического устройства Македонии. В период правления Филипп II МакедонскийФилиппа II (359 до н. э.359—336 до н. э.336 гг. до н. э.) Македония подчинила эгейское мореэгейское побережье, включая ХалкидикаХалкидику, часть ФракияФракии и район Охридское озероОхридского озера, установила власть над ФессалияФессалией и Эпиром. В результате сражение при Херонеебитвы при Херонее в 338 год до н. э.338 году до н. э. под контроль Филиппа II перешла вся материковая Греция. Его сын Александр III Македонский (336 до н. э.336—323 до н. э.323 гг. до н. э.) продолжил экспансию отца. В серии походов он покорил Империя АхеменидовПерсидскую империю, завоевал Египет, БактрияБактрию и СогдианаСогдиану, дошёл до ИндияИндии. Держава Александра Великого всегда носила греческий характер (что и является подтверждением греческого происхождения македонян — неоспоримым доказательством для славянских историков желающих хоть как-то связать историю славян появившихся спустя тысячелетия с историей греческой Македонии) в её основе лежала греческая культура.
накануне Вторая Македонская войнаВторой Македонской войны, 200 год до н. э.200 г. до н. э.
После смерти Александра Македонского его империя распалась. Македония и Греция перешли под власть Антипатра, одного из полководцев (диадохов) Александра, однако его власть оказалась непрочной. На протяжении последующих нескольких десятилетий престол Македонии оспаривали между собой потомки различных диадохов (эпигоны), пока в 277 год до н. э.277 году до н. э. не установилось правление династии Антигон I ОдноглазыйАнтигонидов. В этот период были отражены вторжения кельтыкельтов, основана Фессалоника, благодаря притоку рабырабов и богатств с Востока укрепилась местная аристократия, выросли города. В конце III век до н. э.III века до н. э. Македония столкнулась с более сильным противником — Римская республикаРимской республикой. В Первая Македонская войнаПервой и Вторая Македонская войнаВторой Македонские войныМакедонских войнах царь Филипп V (царь Македонии)Филипп V потерпел поражение. После битва при Киноскефалахразгрома при Киноскефалах в 197 год до н. э.197 году до н. э. Македония была вынуждена отказаться от ФракияФракии, ФессалияФессалии и ИллирияИллирии и лишилась флота. Попытка организации антиримской коалиции, предпринятая Персей МакедонскийПерсеем провалилась: в результате Третья Македонская войнаТретьей Македонской войны (171 до н. э.171—168 до н. э.168 гг. до н. э.), завершившейся Битва при Пиднесражением при Пидне, Македонское государство перестало существовать, страна была разделена на четыре автономные области. Наконец, в 148 год до н. э.146 году до н. э., после подавления Четвёртая Македонская войнавосстания Андриска, территория Македонии была включена в состав Римской республики, образовав "римские провинциипровинцию Македония (римская провинция)Македония".

Центром римской провинции Македония стала Фессалоника. Управление осуществляли назначаемые римский сенатримским сенатом преторы, позднее — проконсулы с широким объёмом полномочий. Города сохранили определённый уровень самоуправления. Вхождение в состав Римской республики обезопасило границы страны от нападения соседних племён, способствовало подъёму городов и торговли, развитию путей сообщения. Особое значение для Македонии имела римские дорогиримская дорога Via Egnatia, соединявшая ДурресДиррахий с Фессалоникой и Босфором — важнейший торговый путь из ИталияИталии в Малая АзияМалую Азию. В конце I век до н. э.I века до н. э. Македония стала ареной гражданская войнагражданских войн в Римской республике, но после победы Октавиан АвгустОктавиана Августа на более, чем 200 лет в стране установился мир. Массированная римская экспансия I века сделала Македонию внутренней провинцией Римская империяимперии. В то же время сюда начинает проникать христианство. Согласно Деяния апостоловДеяниям апостолов, первыми проповедниками новой религии в Македонии были Павел (апостол)Св. Павел и Сила (апостол от 70)Св. Сила, а македонский город Филиппы стал первым городом в ЕвропаЕвропе, где возникла христианская община. Во второй половине III века Римская империя переживала серьёзный внутриполитический и хозяйственный кризис. Македония была разорена набегами готыготов. В результате реформ Диоклетиана империя была разделена на Диоцез (административная единица)диоцезы. Македония вместе с Грецией вошла в состав диоцеза Македония, который являлся частью префектурапрефектуры Иллирия. Административным центром диоцеза стала Фессалоника, которая превратилась в один из крупнейших городов империи. В 380 году император Феодосий I своим эдиктом, изданным в Фессалонике, провозгласил христианство государственной религией. В 395 году империя была окончательно разделена, Македония, на территории которой были образованы две провинции — Македония Первая (на юге) и Македония Вторая (на севере), — отошла к Восточная Римская империяВосточной Римской империи (Византийская империяВизантии) с центром в КонстантинопольКонстантинополе. На протяжении конца IV векIV — начала VI века македонские земли периодически подвергались набегам кочевникикочевников — вестготывестготов, гунныгуннов, остготыостготов, — в результате чего хозяйство пришло в упадок, города опустели, центральная власть стала фактически номинальной.

Македония в Средние века

Приход славян
Переломным событием в истории Македонии стал приход славянеславян. Уже в начале VI века славянские племена начали совершать набеги из-за ДунайДуная на византийские земли. В 517 году славяне опустошили Македонию, Эпир и ИллирияИллирию. По свидетельству Прокопий КесарийскийПрокопия, в период правления Юстиниан IЮстиниана I они ежегодно вторгались в пределы империи. В 550 году славяне предприняли первую попытку захватить ФессалоникаФессалонику. В 626 году, совместно с аварыаварами, осаждали Константинополь. С конца VI века славянские племена главным образом занимались грабительскими набегами. Византийская власть на территории от Адриатическое мореАдриатики до Эгейское мореЭгейского моря практически перестала существовать, а города были разорены и опустошены. К концу VII века земли Македонии, за исключением Фессалоники и ряда прибрежных областей, были снова заселенны местным греческим населением.

Во второй половине VII века среди славян, расселившихся на Балканах, возник племенной союз во главе с князем Пребондом из племени ринхиныринхинов, однако он вскоре распался, потерпев поражение от византийцев у Фессалоник в 680 году. В то же время в Македонию проникла часть протоболгарыпротоболгар хана Кубера, которые также в союзе с местными славянами попытались захватить Фессалонику в 685 году. Одним из мероприятий, направленных на ослабление славянской угрозы, стали переселения славян с подчинённых территорий в Малая АзияМалую Азию. Начиная с периода правления Михаил III (византийский император)Михаила III, славяне стали активно привлекаться на государственную службу в Византии, а дети из славянских семей получили доступ в греческие школы. Это способствовало нормализации славяно-византийских отношений.

Македония в составе Болгарского царства
на берегу Охридское озероОхридского озера
Во второй половине IX века территория Македонии была завоёвана войсками Первое Болгарское царствоПервого Болгарского царства. Под властью Византии осталась лишь Фессалоника с округой. Большое значение для развития культуры славян имела миссия греческих просветителей Кирилл и МефодийКирилла и Мефодия. В конце 880-х гг. ученик Мефодия Климент ОхридскийСв. Климент основал на берегу Охридское озероОхридского озера монастырь. Недалеко от него другой монастырь был основан в 905 году Святой НаумСв. Наумом. Эти обители стали важнейшими центрами распространения христианства и образования во всей Болгарии. В результате, очевидно, в начале X века христианизация балканских славян была завершена. В то же время, однако, именно Македония и соседняя Фракия стали ядром распространения еретикеретического учения богомилыбогомильства, которое быстро завоёвывало популярность среди славян Балканский полуостровБалканского полуострова.
при Самуил (царь Болгарии)Самуиле
В 970—971 восточная часть территории Болгарского царства была отвоёванна войсками Византии и Святослав ИгоревичСвятослава Игоревича. Самостоятельность сохранили лишь области к западу от реки Искыр, где правили комитопулы Давид, Моисей, Аарон и Самуил (царь Болгарии)Самуил. Последнему вскоре удалось объединить под своей властью всю территорию от ДунайДуная до ФессалияФессалии. Ядром государства Самуила, получившего у историков название Западно-Болгарское царство, являлась Македония, а столицей был Охрид. В 997 году Самуил принял титул царьцаря. На протяжении всего своего правления он вёл практически не прекращавшиеся войны с Византией. Ему удалось присоединить Эпир, современные АлбанияАлбанию и северо-восточную БолгарияБолгарию, а также значительную часть СербияСербии, однако в 1014 году войска Самуила были наголову разбиты в Беласицкая битваБеласицкой битве. 15 000 пленных болгар были ослеплены по приказу византийского императора Василий II БолгаробойцаВасилия II, сердце Самуила не выдержало, и он скончался. Его преемники не смогли организовать сопротивления: в 1018 году Болгарское царство пало, его территория, включая Македонию, вернулись в состав Византийской империи.

Западно-Болгарское царство Самуила характеризовалось частью историков как первое славянское государство на Балканах, возникшее в результате восстания комитопулов против болгарской власти. Большинство современных исследователей, однако, считают державу Самуила продолжением Первого Болгарского царства, опираясь на отсутствие данных об осознании себя славянами того времени отдельным народом и на тот факт, что наиболее точные — византийские источники однозначно именовали жителей державы Самуила болгарыболгарами (татарами пришедшими из за Каспия смешавшимися со славянами пришлыми с Карпат).

Македония как часть Византии
В рамках Византийской империи бо́льшая часть Македонии входила в состав фемафемы Болгария, административным центром которой первоначально являлся город Скопье, с 1150 года — Ниш. Прибрежные области были присоединены к феме Фессалоника. Существовала также фема Македония, которая, однако, располагалась во ФракияФракии (центр — Адрианополь). Фемы управлялись стратигами, соединявшими в своих руках гражданскую и военную власть. Вхождение в состав Византии привело к ускорению процессов феодализмфеодализации в Македонии, расширению условного землевладения (пронияпрониарная система) и усилению зависимости крестьян. Главной категорией крестьянства стали парики, земельные участки которых считались собственностью светских или духовных феодалов, перед которыми парики были обязаны уплатой натуральной или денежной ренты и выполнением барщинабарщинных работ.

Хотя после падения Первого Болгарского царства был упразднён Болгарский патриархат (церковь)патриархат, в 1019 году была учреждена Охридская архиепископия. Ее глава использовал титул «архиепископа всей Болгарии», ему подчинялось большинство епископов Македонии, а также епископы Западной Болгарии, Сербии и Албании. Первым архиепископом Охридским стал славянин Йован из Дебара, однако в дальнейшем этот пост замещался, по-преимуществу, грекигреками. Греческий язык стал официальным языком Охридской церкви, лишь на церковный приходприходском уровне сохранилось богослужение на старославянский языкстарославянском. Несмотря на репрессии, в византийской Македонии продолжало существовать богомильство, центрами которого были АридаяМаглен, Мелник, Прилеп.

Вхождение в состав Византии привело к усилению налогового бремени: натуральные подати в пользу государства были заменены денежными, введены поземельный и подымный налоги, а также, позднее, налог на имущество. Это привело к крупному восстанию Пётр ДелянПетра Деляна 1040—1041 гг., охватившему почти всю территорию Македонии и западной Болгарии. Следующее крупное восстание вспыхнуло в 1072 году в северной Македонии и КосовоКосове под предводительством Георгий ВойтехГеоргия Войтеха и Константин БодинКонстантина Бодина. Константин был провозглашён в Призрене царём Болгарии. В 1073 году, однако, мятеж был подавлен.

В конце XI века внешнеполитическое положение Византии резко осложнилось в результате поражений от сельджукитурок-сельджуков и участившихся набегов печенегипеченегов, огузыогузов и половцыполовцев (куманов). Часть последних по разрешению императора переселилась в Македонии, где разместилась в районе современного КумановоКуманова. В то же время в Византию вторглись войска норманнынорманнов Роберт ГвискарРоберта Гвискара и Боэмунд ТарентскийБоэмунда Тарентского. В 1082 году норманны захватили ДурресДиррахий, Охрид, Скопье, КасторияКастор и двинулись в ФессалияФессалию. Хотя после смерти Гвискара в 1085 году норманны отступили, в 1096 году они вновь пересекли Македонию, направляясь в составе армий Первый крестовый походПервого крестового похода в ПалестинаПалестину. Спустя столетие, в 1185 году, в Македонию вторглись норманнские войска Королевство СицилияСицилийского короля Вильгельм II ДобрыйВильгельма II. Они захватили Диррахий и по Via Egnatia двинулись к ФессалоникаФессалонике, которая спустя месяц также пала и была разграблена. Лишь в конце 1185 года византийцам удалось изгнать норманнов с Балканского полуострова.

Между Болгарией, Сербией и Византией
В конце XII века была восстановлена независимость Второе Болгарское царствоБолгарии и История СербииСербии. Пользуясь ослаблением Византии, новые государства начали экспансию в направлении Македонии. Уже в 1189 году сербы захватили Скопье. В 1190-е гг. болгарский бояребоярин Добромир Хриз, подняв восстание в районе СтрумицаСтрумицы, создал небольшое самостоятельное княжество в южной части современной Республика МакедонияВардарской Македонии. Центром владений Хриза стал Демир-КапияПросек. Ему удалось разбить византийские войска, а в 1201 году овладеть БитолаБитолой и Прилепом. Однако новый поход императора Алексей III АнгелАлексея III в 1202 году завершился разгромом Хриза и ликвидацией его княжества. В следующем году на эти земли вторглась армия болгарского царя Иван КалоянИвана Калояна, которая завоевала всю внутреннюю Македонию. Падение КонстантинопольКонстантинополя в результате Четвёртый крестовый походЧетвёртого крестового похода 1204 года привело к образованию в Эгейская МакедонияЭгейской Македонии Фессалоникское государствоФессалоникского королевства во главе с Бонифаций I МонферратскийБонифацием Монферратским, находящегося в вассальной зависимости от Латинская империяЛатинской империи.

На протяжении последующих десятилетий за обладание землями Македонии велись практически непрерывные войны между Болгарией, Сербией, Фессалоникой, Эпирский деспотатЭпиром и Никейская империяНикейской империей. Некоторое время (1207—1214) в Вардарской Македонии существовало полунезависимое княжество севастократора Стреза. В 1215 году большая часть македонских земель была аннексирована Эпирским деспотатом, в 1224 году Эпиру удалось захватить Фессалонику. Однако в Битва при КлокотницеКлокотницком сражении в 1230 году войска эпирского деспота Феодор АнгелФеодора Ангела были разбиты армией болгарского царя Иван Асень IIИвана Асеня II, что привело к вхождению Македонии (кроме Фессалоники) в состав Второе Болгарское царствоВторого Болгарского царства. Но уже в конце 1240-х гг. началась активная экспансия Никейской империей, в результате которой Фессалоника и большая часть Македонии перешли под её контроль. В 1261 году никейский император Михаил VIII Палеолог взял Константинополь и восстановил Византийскую империю.

Македония в составе Сербской державы
С середины XIII века на македонские земли началось проникновение История СербииСербского королевства. Уже в 1258 году сербские войска на некоторое время захватили Скопье и Прилеп. В 1281 году король Стефан Милутин занял всю Северную Македонию, что было подтверждено сербо-византийским миром 1299 года. Его преемник Стефан Дечанский, разбив в Велбуждская битваВелбуждской битве в 1330 году болгарскую армию, оккупировал земли в среднем течении Вардара и СтрумаСтрумы, а также район Охридское озероОхридского озера. Вхождение Македонии в состав Сербского государства было завершено при Стефан ДушанСтефане Душане, который, воспользовавшись гражданской войной в Византии, к 1348 году захватил всю Македонию, кроме Фессалоники, а также Эпир, ФессалияФессалию и часть Средняя ГрецияСредней Греции.

Македонские земли стали центром державы Стефана Душана. Его двор находился в Скопье и СерреСеррах. В 1346 году был учреждён Сербский патриархат, а Стефан Душан коронован царём сербов и греков. Сербское государство находилось под сильным влиянием византийских традиций. Была сформирована разветвлённая бюрократическая система, усилилась централизация власти, кодифицировано законодательство (Законник Стефана Душана). Одновременно происходило укрепление земельной аристократии (властелы), дальнейшее развитие пронияпрониарной системы и крепостное правозакрепощение крестьянства.

После смерти Стефана Душана в 1355 году Сербская держава распалась. Его преемник, Стефан Урош V, сохранил лишь номинальную власть. Фессалия и Эпир перешла под контроль провозгласившего себя царём Симеон СинишаСимеона Синишы. В Серрах укрепилась вдова Душана царица Елена БолгарскаяЕлена, а после её смерти в 1365 году — деспот Йован УглешаУглеша Мрнявчевич. Прилеп и западные области Вардарской македонии стали ядром государства короля Вукашина, брата Углеши. Территория к востоку от Вардара до РодопыРодоп вошла в состав владений Константин ДрагашКонстантина Драгаша. Возникли также и другие мелкие образования, управляемые местными аристократами, фактически независимыми от центральной власти. Наибольшую роль в Македонии играли Углеша и Вукашин Мрнявчевичи, которым в 1369 году удалось разбить войска царя Стефана Уроша V и Лазарь (сербский князь)князя Лазаря и закрепить самостоятельность своих княжеств.

Турецкое завоевание
Феодальная анархия, воцарившаяся на территории Македонии после распада державы Стефана Душана, ослабляла обороноспособность этих земель перед лицом надвигающейся угрозы со стороны турки-османытурок-османов. Уже в 1345 году, заняв Галлиполи, турки укрепились на европейском континенте. В 1365 году был захвачен Адрианополь. С целью отражения османской угрозы Мрнявчевич, УглешаУглеша и Мрнявчевич, ВукашинВукашин Мрнявчевичи сформировали крупную армию и двинулись к Адрианополю. Однако в Марицкая битваМарицкой битве 26 сентября 1371 года их войска были наголову разбиты, а братья пали в бою. Это поражение привело к переходу Македонии под контроль турок: Константин Драгаш и Кралевич Маркокоролевич Марко, преемник Вукашина, признали сюзеренитет османского султана. В 1383 году турки захватили СерреСерры, затем —Штип, Прилеп и БитолаБитолу. В 1387 году пала Фессалоника. Решающее значение для судьбы Македонии имела битва на Косовом поле в 1389 году, после которой османская мошь резко усилилась. Уже в 1393 году было захвачено Скопье. Наконец в 1395 году в битва при Ровинесражении при Ровине в ВалахияВалахии погибли Константин Драгаш и королевич Марко, а их княжества прекратили существование. Македония окончательно вошла в состав Османская империяОсманской империи.

Македония в составе Османской империи

Организация османской власти
В результате турецкой экспансии XV векXV — начала XVI веков Македония превратилась из пограничной во внутреннюю провинцию Османской империи, далёкую от полей военных действий. В административном отношении македонские земли входили в состав эялета Румелия, который, в свою очередь, делился на санджаки. Границы и количество санджаков часто менялись. Первоначально территория Македонии относилась к санджакам Кюстендил, Охрид и Паша (санджак)Паша. Последний в XVII веке был разделён на несколько более мелких санджаков, в частности Кавала, СалоникиСеленик и СкопьеУскуб.

Османская империя являлась централизованным абсолютизмабсолютистским теократиятеократическим государством. Официальной религией был ислам, причём мусульманское духовенство осуществляло не только религиозные функции, но и играло ведущую роль в судебной и образовательной системе страны. Христианская религия не преследовалась, однако её приверженцы были ограничены в правах, уплачивали подушную подать харадж, не могли замещать государственные должности или носить оружие. Это способствовало переходу части славянского населения Балканский полуостровБалканского полуострова в ислам. В то же время, православная церковь во главе с Константинопольский патриархКонстантинопольским патриархом признавалась в качестве самоуправляющейся религиозной общности (миллета), сохраняла свои владения и имущество, а также автономию в церковных, культурных и образовательных вопросах. Христиане были освобождены от военной службы, однако были обязаны уплачивать «налог кровью» (девширме) — регулярно отдавать часть мальчиков для комплектации элитного янычарыянычарского войска.

Вся земля в Османской империи считалась собственностью султана, который передавал её на условии несения военной службы спахииспахиям. Владения спахий подразделялись, в зависимости от размеров, на тимары, зиаметы и хасы. Часть хасов принадлежала непосредственно султану или членам его семьи. Первоначально тимары и зиаметы не наследовались, но с течением времени спахии постепенно добились закрепления своих земель на наследственном праве и ограничения условного характера своего держания. Кроме того существовали церковные земли (вакуфы) и земли, принадлежащие на праве свободной собственности (чифтлики). Роль последних неуклонно возрастала на всём протяжении истории Османской империи: спахийно-ленная система постепенно разлагалась, земля переходила в собственность её владельцев. Зависимое население (райя) обрабатывало свои наделы за определённые денежные или натуральные повинности в пользу государства и землевладельца. Крестьянство в своей массе оставалось лично свободным, а величина поземельных повинностей фиксировалась государством, что ставило сельское населения Османской империи в несколько лучшее положение, чем в Центральная ЕвропаЦентральной и Восточная ЕвропаВосточной Европы. Население городов также было свободным, в профессиональном плане ремесленники объединялись в цехи восточного типа (эснафы), отдельные для мусульман и христиан. Наибольшую роль в Македонии приобрели Салоники, которые стали главным центром торговли Балканского полуострова с Западная ЕвропаЗападной Европой. В 1685 году в Салониках было открыто постоянное торговое представительство Францияфранцузских купцов, позднее — венецианская республикавенецианских, англияанглийских и голландияголландских.

Освободительное движение и этнические изменения
Основной формой сопротивления македонского населения османской власти являлось гайдукигайдучество. Хотя в большинстве случаев отряды гайдуков представляли собой банды деклассированных элементов, занимавшихся грабежом и разбоем, часть из них действительно вела партизанские действия именно против турецких воинских соединений и чиновников, что позволила гайдукам занять существенное место в народном фольклоре. Тем не менее, гайдучество сохраняло локальный характер и серьёзно не могло угрожать османской власти в Македонии.

Роль церкви в освободительном движении в Македонии не была значительной. Охридское архиепископство под османской властью сохраняло автономию, причём некоторые архиепископы пытались проводить антитурецкую политику и искали опору среди европейских государств. Однако влияние архиепископства неуклонно снижалась из-за давления со стороны греческого духовенства Константинопольской патриархии и восстановления Сербская православная церковьСербской православной церкви, под юрисдикцию которой перешли епархии Северной Македонии. Рост напряжения между греческим и славянским духовенством привёл в 1767 году к упразднению Охридского архиепископства.

В 1689 году, под влиянием успешных действий Австрияавстрийских войск против турецкой армии в ВенгрияВенгрии и СербияСербии в Македонии вспыхнули ряд массовых восстаний. Наиболее крупное выступление имело место в октябре 1689 г. в Северо-Восточной Македонии под руководством воеводавоеводы Карпоша. Гайдуки Карпоша, действующие в сотрудничестве с армией Пикколомини, Энео (генерал)Энео Пикколомини, выбили турок из КумановоКуманова и Скопье. Однако уже в ноябре из-за эпидемии и османского контрнаступления австрийские войска покинули Македонию. После долгого сопротивления пало Куманово, Карпош был захвачен и казнён. Османская власть в Македонии была восстановлена.

В XV—XVI веках существенно изменился этнический состав населения Македонии. Из Малая АзияМалой Азии на македонские земли переселялись турки, в городах возникли колонии евреиевреев и грекигреков. Особенно сильно увеличилась доля греческого населения в СалоникиСалониках и Эгейской Македонии. Часть славянского населения приняла ислам, образовав этническую прослойку торбешиторбешей. После отступления австрийских войск из Македонии и Сербии в 1689 года по призыву печского патриарха Арсений IIIАрсения III начался массовый исход православного населения за Дунай и Сава (река)Саву. Этот исход затронул и Македонию: обширные области Западной Македонии обезлюдели, на место эмигрировавших славян постепенно стали переселяться албанцы, которые к этому времени уже приняли ислам и лучше адаптировались к условиям жизни в Османской империи.

Славяне-мусульманеМногие славяне, принявшие Ислам, были Ассимиляция (социология)ассимилированы другими мусульманскими народами и ныне являются частью албанцыалбанского и туркитурецкого этносов. В наибольшей мере данный процесс затронул районы ТетовоТетова, КумановоКуманова и Гостивара.

Упадок Османской империи
В XVIII веке Османская империя переживала упадок. Войны с Австрией и РоссияРоссией привели к потере ряда территорий и затяжному финансовому кризису, который в свою очередь повлёк резкий рост налогового бремени. Были введены новые налоги (десятина) и повышены существующие. Сбор налогов перешёл в руки местных чиновников и землевладельцев, чья власть существенно усилилась. Военно-ленная система находилась в глубоком кризисе. Спахийное землевладение вытеснялось чифтлическим, при котором земля находилась в полной собственности её владельца. Это сопровождалось усилением эксплуатации крестьянства, ростом барщинабарщины и сгоном крестьян с земель. Центральная власть резко ослабла, в государстве воцарилась анархия: власть перешла в руки местных паша (титул)пашей и бекбеев, в то время как банды арамииарамий (мусульманских гайдуков) практически беспрепятственно разбойничали на дорогах и разоряли страну. В западной части Македонии укрепились Мехмед-паша Бушати и Али-паша Тепеленский, выходцы из албанцыалбанских семей, фактически не подичнявшиеся Стамбулу и проводившие на подвластных им землях собственную внешнюю и внутреннюю политику. Аналогичные полусамостоятельные образования во главе с представителями албанской или турецкой аристократии возникли и в других областях Македонии. Попытки центральных властей навести порядок и провести необходимые реформы наталкивались на упорное сопротивление местной знати и янычаров, которые нередко прибегали к вооружённым выступлениям против политики султана. Лишь в начале XIX века султану Махмуд IIМахмуду II удалось обуздать местную аристократию, упразднить янычарское войско и начать осуществление административной и военной реформ. Однако положение осложнялось подъёмом освободительных движений народов Балканского полуострова: в 1815 году возникло автономное СербияСербское княжество, а после поражения в Русско-турецкая война (1828—1829)русско-турецкой войне 1828—1829 годов Османская империя признала независимость ГрецияГреции.

Эпоха Танзимата
В 1839 году в Османской империи началось осуществление масштабных реформ, нацеленных на превращение страны в современное государство (эпоха Танзимата). Гюльханейский хатт-и шетиф, утверждённый султаном Абдул-Меджид IАбдул Меджидом I в 1839 году, частично уравнял христиан в гражданских правах с мусульманами и реорганизовал судебную и налоговую систему, ликвидировав откупа. Затем была проведена военная реформа, создавшая постоянную армию, комплектуемую военный призывпо призыву из мусульман, введены гражданский кодексгражданский и уголовный кодексы по Францияфранцузскому образцу, реорганизована система образования. Эти преобразования вызвали «восстание пашей» в 1843—1845 гг. в Северной Македонии и КосовоКосове. После его подавления была проведена административная реформа: на месте огромных старых эялетов были учреждены более мелкие административные единицы — вилайеты, во главе которых встали назначаемые султаном губернаторы (валиявалии), при которых действовали советы из представителей местных жителей, как мусульман, так и христиан. Территория Македонии была разделена между КосовоКосовским, БитолаМонастырским и СалоникиСалоникским вилайетами.

Большое значение имела аграрная реформа, осуществление которой началось уже в 1832 году. Было упразднено спахийное землевладение и повинности крестьян в пользу спахий, вместо которых введена частная собственность на землю и поземельный налог в пользу государства. Бывшие спахии получили финансовую компенсацию из государственного бюджета. Крестьяне, обрабатывавшие бывшие спахийные земли, свои наделы в собственность не получили — их повинности фактически трансформировались в арендные платежи землевладельцу. Тем не менее, для определённых категорий крестьянства было предусмотрено право выкупа своих наделов. Аграрная реформа способствовала расслоению крестьянства, обезземеливанию его беднейшей части и формированию сельской буржуазии.

Кульминацией преобразований эпохи Танзимата стал хатт-и хумаюн 1856 года, установивший равенство всех граждан империи независимо от их религиозной принадлежности. Это de jure открыло перед христианами возможности для занятия государственных постов и службы в армии. Были также введены гарантии неприкосновенности личности и собственности.

Реформы Танзимата имели большое значение для трансформации Османской империи и оживлении её социально-экономического и культурного развития. Однако, в значительной степени, они остались на бумаге: их реализация на местах, в частности в относительно удалённой от Стамбула Македонии, была неполной и непоследовательной. В частности, в Македонии сохранялось господство крупного помещичьего хозяйства, а доля крестьян, получивших землю в собственность, оствалась небольшой. При этом социальные отношения в деревне сохраняли религиозную окраску: землевладельцы были, по-преимуществу, мусульмане, крестьяне — православными. Фактическая власть в Македонии принадлежала местной аристократии, полностью отсутствовали гарантии безопасности, по всей стране действовали вооружённые банды, с которыми были не в силах справиться немногочисленные отряды османской армии и полиции, процветала коррупция.

В то же время, Танзимат открыл турецкий рынок перед западным капиталом. Уже в 1871 году в Македонии началось строительство первой железной дороги Салоники—Скопье (Бельгиябельгийский капитал), которая позднее была продолжена через СербияСербию до Австро-ВенгрияАвстро-Венгрии. В 1894 году была завершена железная дорога из Салоник в Битолу (Германиянемецкий капитал), в 1896 году — из Салоник в Александруполис и далее на Стамбул (Францияфранцузский капитал).

Национальное Возрождение
С конца XVIII века среди славянского населения Османской империи начали активно развиваться процессы Национальное ВозрождениеНационального Возрождения и формирования современных наций. В Македонии, где в Средние века не существовало отдельной македонской народности и подавляющее большинство славянского населения не имело выраженной этнической принадлежности, эти процессы протекали, главным образом, в русле Болгарское национальное возрождениеБолгарского национального возрождения. В то же время, значительная часть македонских славян к этому времени эллинизировалсь, приняла Грециягреческую национальную культуру и поддерживала «Великая идеяВеликую идею» реставрации Византийской империи. В конце XIX века активизировалась политика Сербии в Македонии, что также привело к принятию частью местного населения сербской национальной ориентации. Среди албанцев Македонии в конце XIX века протекал ускоренный процесс албанского национального возрождения и становления единой албанской нации. В результате Македония стала территорией пересечения национальных агитаций различных народов Балканского полуострова.

Наибольшее значение имело болгарское национальное возрождения, одним из центров которого стали македонские земли. Уже в 1837 году в Велесе возникла первая болгарская светская школа. Затем болгарские школы были открыты в Скопье, Штипе, Охриде, БитолаБитоле, Салониках и других городах Македонии. В начале 1860-е1860-х гг. македонские славяне были вовлечены в движение за формирование автокефалияавтокефальной Болгарская православная церковьБолгарской православной церкви. В отличие от собственно болгарских земель, однако, в Македонии эллинизированная церковь Константинопольский патриархатКонстантинопольского патриархата сохраняла значительное влияние среди местного населения. Поэтому, когда в 1870 году был учреждён Болгарский экзархат, под его начало перешли только велесская, скопская и охридская епархии. Создание автокефальной болгарской церкви дало новый толчок к расширению сети болгарских школ и просветительских организаций в Македонии. Тем не менее, до начала XX века процесс формирования болгарской нации не был завершён, а значительная часть сельского славянского населения Македонии оставалось этнически невыраженной.

Хотя, по общему мнению историков, в XIX веке македонцымакедонского народа в современном значении ещё не существовало, определённую проблему представляет вопрос о существовании в этот период предпосылок к его возникновению. Если болгарская и греческая исторические школы отрицают наличие сколь-либо самостоятельного македонского этнического самосознания, исследователи из Республики Македония, опираясь на статью «Македонский вопрос» Славейков, ПеткоПетко Славейкова 1871 года, заявляют о начале складывании определённой этнической отличности македонских славян от болгар на основе принадлежности к разным православным церквям. Кроме того, разговорный язык славянского населения Македонии несколько отличался от уже кодифицированного на основе восточных диалектов болгарский языкболгарского языка.

Возникновение Македонского вопроса
В период Русско-турецкая война (1877—1878)русско-турецкой войны 1877—1878 годов около 1000 добровольцев из Македонии приняло участие в военных действиях против войск Османской империи. Русские войска, однако, не вступили на территорию Македонии, остановившись на у Кюстендила. По условиям Сан-Стефанский мирСан-Стефанского договора 1878 года было образовано автономное Болгарское княжество, включающее всю Македонию, за исключением Салоник и полуострова Халкидики. Однако против этого резко выступили западные державы, Сербия и Греция. В результате переговоров на Берлинский конгрессБерлинском конгрессе 13 июля 1878 года был заключён новый мирный договор: территория Болгарского княжества была значительно сокращена, образовано отдельная автономная единица Восточная Румелия, а Македония осталась в составе Османской империи. В соответствии со статьёй 23 Берлинского мира христианское население Македонии и Фракии должно было в будущем также получить самоуправление в рамках империи. Если греческое и грекофильское население Македонии, а также македонские мусульмане, с воодушевлением приняли условия Берлинского договора, не допустившего присоединение македонских земель к Болгарии, то болгарское население было возмущено. В Пиринская МакедонияПиринской Македонии в октябре 1878 года вспыхнуло Кресненское восстание, которое, однако, было к лету 1879 года подавлено. В соответствии с решениями Берлинского конгресса была организована комиссия для выработки предложений по предоставлению Македонии автономии. В комиссию, однако, не были включены македонские славяне, которые после Кресненского восстания рассматривались Портой как «болгарские повстанцы». Разработанный комиссией проект самоуправления Македонии, однако, был отвергнут султаном в 1880 году. Санкций великих держав не последовало и вопрос автономии остался нерешённым.

В конце XIX века активизировались претензии балканских стран на македонские земли. Помимо Болгарии и Греции, давно считающих Македонию своей исторической территорией, на политическую сцену вышла Сербия, заявившая, что македонские славяне являются в действительности сербысербами. Позиция Греции заключалась в том, что большая часть славян проживающих на территории Македонии начинало делать попытки отождествления себя — славян по крови и сознанию — с древними македонянами являющимися греческим народам. Тем самым проявление «воровства истории» и присвоение всего греческого со стороны славян проживающих на территории Македонии было не допустимо для Греции. В результате в Македонии развернулась борьба между Болгарией, Грецией и Сербией за привлечение на свою сторону этнически не выраженного местного славянского населения, главным образом путём создания параллельных систем образования и расширения сфер влияния национальных православных церквей. Если в первое время после образования Болгарского княжества из-за сопротивления османских властей и Константинопольского патриархата болгарское влияние в Македонии несколько уменьшилось, то в 1890-е гг., в результате потепления турецко-болгарских отношений в правление Стамболов, СтефанСтефана Стамболова и Первая греко-турецкая войнагреко-турецкой войны 1897 года, болгарское национальное движение в Македонии вновь активизировалось. Число болгарских школ в 1900 году достигло 781, были учреждены болгарские гимназии в Салониках, Битоле и Скопье, созданы новые епархии Болгарского экзархата. Тем не менее, греческое национальное движение также укрепило свои позиции: в 1900 году в Македонии насчитывалось уже 613 греческих школ, а четверть македонских славян сохраняло принадлежность к Константинопольскому патриархату. Параллельно быстро развивалось албанское национальное движение, одним из главных требований которого, в соответствии с программой Призренская лигаПризренской лиги 1878 года, стало объединение всех населённых албанцами земель, включая Западную Македонию, в единое автономное образование в составе империи. Согласно данным переписи населения в 1895 году в Скопском санджаке, Битольском и Салоникском вилайетах проживало 2,5 миллиона человек, из которых 22 % составляли славяне, 22 % — турки, 40 % — греки, 5,5 % — албанцы, 3,5 % — арумыны и 3 % — евреи.

К концу XIX века относится возникновение идеи македонизма. Впервые с ней выступил, преследуя великосербские политические цели, сербский дипломат Стоян Новакович, заявивший в 1888 году, что славянское население Македонии образовывает отдельный македонцымакедонский народ и не является ни болгарами, ни сербами. В 1902 году в Санкт-Петербурге студенты из Македонии заложили Македонское научно-литературное товарищество, пропагандирующее, в частности, идею самобытности македонской нации. В 1903 году Крсте Мисирков в своей работе «О македонских проблемах» обосновал существование особого македонский языкмакедонского языка и признал наличие о македонцев собственных политических интересов. Идеи македонизма были поддержаны в Сербии, однако в самой Македонии не нашли сколь-либо широкого круга сторонников: большинство македонских славян, и прежде всего культурная и политическая элита, к этому времени относило себя к болгарам.

ВМОРО и Илинденское восстание
В начале 1890-е1890-х гг. македонские студенты, обучающиеся в СофияСофии, основали «Молодое македонское литературное общество», которое стало ядром движения за автономию Македонии. Нормализация болгаро-турецких отношений в правление Стамболов, СтефанСтефана Стамболова повлекла роспуск этой организации. Однако уже 3 ноября 1893 года радикальная македонская молодёжь заложила в Салониках новую, тайную организацию, позднее получившую название «ВМОРОВнутренняя македонско-одринская революционная организация» (ВМОРО). У её основания стояли Даме Груев, Иван Хаджиниколов, Гоце Делчев и Гёрче Петров. ВМОРО должна была возглавить борьбу за освобождение Македонии и ЭдирнеАдрианопольской (Одринской) ФракияФракии от турецкой власти. Организации удалось создать разветвлённую сеть своих отделений по всей Македонии и приобрести значительное влияние среди населения. Были также образованы боевые отряды (четы), которые зачастую прибегали к террористическим актам для привлечения внимания к македонскому вопросу и финансирования деятельности ВМОРО. С самого своего возникновения лидеры ВМОРО ставили своей конечной целью присоединение Македонии и Фракии к Болгарии. Однако политические разногласия внутри организации, этническая пестрота Македонии и неблагоприятная внешнеполитическая ситуация заставляли ВМОРО выдвинуть на первый план более умеренное требование полной политической автономии Македонии. Это позволяло привлечь на сторону ВМОРО более широкие слои населения разных национальнос